“梅蘭芳地圖”“研鹽紀(jì)”，文化遺產(chǎn)研學(xué)新“玩法”不斷上新

　　中新網(wǎng)鄭州11月28日電 (韓章云 張楠)不局限于博物館展廳里的文化遺產(chǎn)研學(xué)是什么樣？答案是可以在城市街巷、考古工地、山川湖海、非遺工坊與數(shù)字空間中展開(kāi)……

　　近日，“第二屆文化遺產(chǎn)研學(xué)十佳項(xiàng)目和十佳線路宣傳展示活動(dòng)”終選會(huì)在河南鄭州舉行，來(lái)自全國(guó)各地文博機(jī)構(gòu)的百余個(gè)優(yōu)秀案例同臺(tái)競(jìng)技，創(chuàng)新文化遺產(chǎn)研學(xué)新“玩法”。

　　圖為活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)?！『幽鲜∥奈锞?nbsp;供圖

　　在這場(chǎng)匯聚各地文博人匠心巧思的評(píng)選中，記者注意到，各地打造的“行走的課堂”正在將靜態(tài)歷史轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)體驗(yàn)。

　　以上海市歷史博物館的City Walk“梅綻東方——梅蘭芳的舞臺(tái)地圖”研學(xué)線路為例，參與者沿3公里城市路線漫步，在美琪大戲院、國(guó)際飯店、天蟾舞臺(tái)等真實(shí)場(chǎng)域中，通過(guò)專(zhuān)家導(dǎo)覽與京劇表演互動(dòng)，切身感受藝術(shù)大師的生涯足跡。該館這種“建筑可閱讀、歷史可觸摸”的研學(xué)模式，已組織專(zhuān)題行走近30場(chǎng)，將城市文化記憶點(diǎn)轉(zhuǎn)化為可參與的活態(tài)課堂。

　　從一片瓷片、一粥一飯到細(xì)小的鹽粒，這些尋常之物亦能成為打開(kāi)研學(xué)課堂的“鑰匙”。

　　“我們?yōu)檠袑W(xué)者構(gòu)建起一個(gè)輻射歷史、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)與文化的同心圓式課程體系。”浙江寧波中國(guó)港口博物館展覽社教部主任劉玉婷介紹，該館開(kāi)發(fā)“研鹽紀(jì)”——鹽與鹽文化研學(xué)線路，研學(xué)者們通過(guò)親手制作“鹽粒粒”玩偶、探訪史前制鹽遺址、體驗(yàn)現(xiàn)代曬鹽技藝、操作粗鹽提純實(shí)驗(yàn)等項(xiàng)目，在實(shí)景互動(dòng)中感受鹽在文明進(jìn)程中的多維文化角色。

　　不斷上新研學(xué)新“玩法”離不開(kāi)科技賦能，通過(guò)數(shù)字技術(shù)應(yīng)用，讓參與者能獲得超越傳統(tǒng)方式的感知體驗(yàn)。

　　譬如，在河南安陽(yáng)中國(guó)文字博物館，研學(xué)者通過(guò)智能交互屏臨摹甲骨文，AI圖像識(shí)別系統(tǒng)可實(shí)時(shí)匹配字符；福建廈門(mén)故宮鼓浪嶼外國(guó)文物館的數(shù)字社教課程“鼓浪嶼上‘曉’世界”升級(jí)至2.0版，利用AR技術(shù)呈現(xiàn)出“鎮(zhèn)館之寶”銅鍍金象馱轉(zhuǎn)花鐘的前世今生。

　　圖為活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)?！『幽鲜∥奈锞?nbsp;供圖

　　融合多元素的創(chuàng)新對(duì)文化遺產(chǎn)研學(xué)產(chǎn)生什么影響？對(duì)此，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授楊瑾認(rèn)為，系統(tǒng)性教育方法論是保障文化遺產(chǎn)研學(xué)品質(zhì)的關(guān)鍵。

　　正如楊瑾所言，在各地文博機(jī)構(gòu)的研學(xué)項(xiàng)目與研學(xué)線路設(shè)計(jì)上已有實(shí)踐。

　　例如，浙江紹興博物館的“尋宋解韻·探陵小分隊(duì)”研學(xué)線路以宋六陵遺址為核心，采用PBL(項(xiàng)目式學(xué)習(xí))教學(xué)法，將課堂教學(xué)、實(shí)地踏訪、修復(fù)觀摩、專(zhuān)家座談與技能傳習(xí)融為一體；重慶中國(guó)三峽博物館的“文物魔法師”系列研學(xué)項(xiàng)目，構(gòu)建了融合考古、修復(fù)與保護(hù)的文物教育課程體系，并根據(jù)學(xué)生年齡認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行分級(jí)教學(xué)體系設(shè)計(jì)，四年來(lái)已為超1.3萬(wàn)名中小學(xué)生開(kāi)展逾500場(chǎng)課程，覆蓋場(chǎng)館、校園、鄉(xiāng)村與社區(qū)。

　　“當(dāng)前優(yōu)秀文化遺產(chǎn)研學(xué)項(xiàng)目已普遍超越了單向的知識(shí)傳授模式。”楊瑾表示，通過(guò)多元路徑與跨界融合，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性傳承與傳播開(kāi)辟?gòu)V闊空間。