經(jīng)典常談 | 科技創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)面向人的需要

　　習(xí)近平總書記指出：“要把滿足人民對(duì)美好生活的向往作為科技創(chuàng)新的落腳點(diǎn)，把惠民、利民、富民、改善民生作為科技創(chuàng)新的重要方向。”

　　19世紀(jì)上半葉，大機(jī)器的廣泛應(yīng)用推動(dòng)生產(chǎn)力迎來(lái)爆發(fā)式增長(zhǎng)，紡織、采礦、交通運(yùn)輸?shù)阮I(lǐng)域相繼實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破。馬克思恩格斯時(shí)刻關(guān)注著最新科學(xué)成果，同時(shí)也深入思考著科技創(chuàng)新的深層問(wèn)題。

　　馬克思恩格斯認(rèn)為，科技創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)面向人的需要。他們的很多著作都體現(xiàn)出人的需要推動(dòng)科技創(chuàng)新的觀點(diǎn)。

　　1842年，恩格斯在英國(guó)曼徹斯特歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間實(shí)地考察后，深刻感受到工業(yè)革命帶來(lái)的生產(chǎn)力巨變與社會(huì)調(diào)整。他指出，紡織業(yè)使用蒸汽機(jī)后“棉織品的輸出量增加了7倍”。在系統(tǒng)梳理調(diào)研材料的基礎(chǔ)上，恩格斯與馬克思共同創(chuàng)作出《德意志意識(shí)形態(tài)》。他們認(rèn)為，大工業(yè)生產(chǎn)所造成的生產(chǎn)集中“要求新的交通工具來(lái)迅速而大量地運(yùn)輸它的全部產(chǎn)品”，“當(dāng)馬車和大車在交通工具方面已經(jīng)不能滿足日益發(fā)展的要求……人們就發(fā)明了火車頭……這種發(fā)明的可能性甚至絕對(duì)必要性，是由實(shí)際情況產(chǎn)生的”。

　　馬克思恩格斯指出，人是物質(zhì)生產(chǎn)的主體，科學(xué)技術(shù)作為人類生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的工具，是人們認(rèn)識(shí)和改造外部世界的重要手段，是人的感性活動(dòng)的產(chǎn)物，自然科學(xué)“由于人們的感性活動(dòng)才達(dá)到自己的目的和獲得自己的材料”。在《哲學(xué)的貧困》中，馬克思批判唯心主義關(guān)于機(jī)器問(wèn)題的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)手工勞動(dòng)“不再能滿足市場(chǎng)需求的時(shí)候，人們就感到需要機(jī)器。于是人們便想到應(yīng)用18世紀(jì)時(shí)即已充分發(fā)展的機(jī)械學(xué)”。

　　馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，肯定了輪船、鐵路、電報(bào)等科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用，指出：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”同時(shí)，他們批判了資本主義制度下科技的異化現(xiàn)象，指出由于推廣機(jī)器和分工，“工人變成了機(jī)器的單純的附屬品”，這無(wú)疑違背了科技創(chuàng)新的初衷。

　　從19世紀(jì)中期開始，馬克思恩格斯更加深入研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在《1861—1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思提出“機(jī)器勞動(dòng)這一革命因素是直接由于需求超過(guò)了用以前的生產(chǎn)手段來(lái)滿足這種需求的可能性而引起的”。他在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中深刻指出：“沒(méi)有需要，就沒(méi)有生產(chǎn)。”

　　馬克思恩格斯還從歷史角度分析了人的需要與科技創(chuàng)新的關(guān)系。馬克思在《資本論》中寫道：“計(jì)算尼羅河水的漲落期的需要，產(chǎn)生了埃及的天文學(xué)。”恩格斯則在《反杜林論》中強(qiáng)調(diào)“數(shù)學(xué)是從人的需要中產(chǎn)生的：是從丈量土地和測(cè)量容器，從計(jì)算時(shí)間和制造器皿產(chǎn)生的”。在給青年學(xué)生博爾吉烏斯寫的一封信中，恩格斯明確指出：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”

　　馬克思恩格斯認(rèn)識(shí)到科技創(chuàng)新所蘊(yùn)含的巨大力量。在《資本論》中，馬克思通過(guò)分析蒸汽機(jī)的發(fā)展歷程，指出“大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過(guò)程，必然大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率”。馬克思恩格斯預(yù)言，隨著科技進(jìn)步，“基本教育、知識(shí)等等，閱讀、書寫、計(jì)算以及商業(yè)知識(shí)和語(yǔ)言知識(shí)等等，就會(huì)越來(lái)越迅速地、越容易地、越普遍地、越便宜地再生產(chǎn)出來(lái)”。他們?cè)O(shè)想，在未來(lái)社會(huì)“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利”，一切的社會(huì)生產(chǎn)維護(hù)的都是占人口絕大多數(shù)的勞動(dòng)者的利益。

　　科技創(chuàng)新服務(wù)于人的需要，不僅是馬克思恩格斯對(duì)科技本質(zhì)的深刻洞察，也是中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年奮斗歷程中始終堅(jiān)守的價(jià)值追求。毛澤東強(qiáng)調(diào)“科學(xué)技術(shù)這一仗，一定要打，而且必須打好”。鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是提高人民生活水平、實(shí)現(xiàn)共同富裕。他明確指出“為社會(huì)主義服務(wù)的腦力勞動(dòng)者是勞動(dòng)人民的一部分”，激發(fā)了廣大科技工作者的創(chuàng)新活力。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的科技事業(yè)始終堅(jiān)持人民主體地位，始終把惠民利民作為科技創(chuàng)新的價(jià)值旨?xì)w。

　　進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將以人民為中心的發(fā)展思想貫穿科技創(chuàng)新全過(guò)程，將科技自立自強(qiáng)與為民造福緊密結(jié)合，聚焦人民群眾在健康、教育、就業(yè)、生態(tài)等領(lǐng)域的迫切需求，推出一系列普惠民生的科技成果，持續(xù)增進(jìn)人民福祉。習(xí)近平總書記指出，科技創(chuàng)新及其成果要面向經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主戰(zhàn)場(chǎng)，轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展第一推動(dòng)力，轉(zhuǎn)化為人民福祉。黨的二十大報(bào)告對(duì)加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略作出重要部署，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)、面向國(guó)家重大需求、面向人民生命健康，加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)”。在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革浪潮中，科技創(chuàng)新正以前所未有的速度重塑著我們的生活。從人工智能輔助駕駛到智慧生活，從數(shù)字政務(wù)到綠色能源，科技發(fā)展不斷突破人類認(rèn)知邊界，賦能民生改善。中國(guó)式現(xiàn)代化，民生為大?？萍紕?chuàng)新最終要落到“人”上。新征程上，抓住一切有利時(shí)機(jī)，利用一切有利條件，推動(dòng)更多好技術(shù)變成新應(yīng)用，定能以科技創(chuàng)新的累累碩果惠及廣大群眾，創(chuàng)造更加美好的生活。

　?。_鵬翔 何兵兵 作者單位：中共江西省委黨校）