詩(shī)說(shuō)廉語(yǔ) | 為避蜂蝶不綻花

　　鄭板橋?qū)χ?、蘭這些在傳統(tǒng)文化中代表高尚情操的意象情有獨(dú)鐘，多有吟詠。他的詩(shī)把個(gè)人的志向意趣和世俗人情寄寓其中，透出象外之意、弦外之音。這首《竹》正是如此。

　　這首詩(shī)很寫(xiě)實(shí)，首先寫(xiě)到竹子的節(jié)，竹節(jié)是竹子區(qū)別于其他花木的鮮明特征，竹竿直挺、剛硬，竹節(jié)棱角分明，這其實(shí)就是一個(gè)志士仁人的節(jié)操。千枝萬(wàn)葉，青翠離披，只有一種冷色調(diào)，絕無(wú)雜色，這也正是君子不慕紛華的象征。在干、節(jié)、枝、葉一一說(shuō)完后，提到了花。竹子不開(kāi)花，自是其生理使然，但是作者卻將其人格化，說(shuō)我是不愿開(kāi)花，因?yàn)槲也辉敢庹蟹湟?。這種寫(xiě)法讓詩(shī)歌抒情意味更濃，詩(shī)意更飽滿。蜂蝶其實(shí)就是外界的誘惑，我內(nèi)心堅(jiān)壁清野，外敵自然就無(wú)隙可乘。

　　鄭板橋還有一首詩(shī)《題畫(huà)蘭》：“蘭草已成行，山中意味長(zhǎng)。堅(jiān)貞還自抱，何事斗群芳。”蘭是有花的，且花形好看、花香馥郁，但在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，蘭是四君子之一，人們更多的將它看作是“草”，且將蘭放置于草野山間，比附于隱者高士。畫(huà)家筆下的蘭葉舒展瀟灑、無(wú)枝無(wú)蔓，給人一種清高、孤傲的感覺(jué)，這就是鄭板橋詩(shī)中所說(shuō)的“堅(jiān)貞自抱”。“群芳”在春風(fēng)中搖曳生姿、爭(zhēng)奇斗艷，但蘭草卻與他們格格不入，始終是沉靜的，內(nèi)斂的，不攀附的，不邀寵的，不隨波逐流的、不慕榮利的。

　　鄭板橋在另一首膾炙人口的詩(shī)作《竹石》中寫(xiě)道：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”這首詩(shī)感情熾烈、外露，將竹子描述成一位不畏艱險(xiǎn)、歷經(jīng)磨難、堅(jiān)韌不拔的斗士。為何竹子會(huì)成為鄭板橋心中的斗士呢？因?yàn)樗吹街褡由L(zhǎng)于山野破巖，質(zhì)地剛硬、堅(jiān)韌，故能抵御外界侵凌。而且竹竿是中空的，所謂有容乃大，“虛心”故能不輕浮、有堅(jiān)守。這就契合了我們對(duì)志士仁人的所有想象。鄭板橋喜歡竹、蘭，也就不難理解了。

　　鄭板橋曾在兩個(gè)縣累計(jì)當(dāng)過(guò)十年知縣，在任期間勤政廉潔，革除弊政，救災(zāi)賑民，重農(nóng)興教，史載其“吏治文名，為時(shí)所重”。在他離任之時(shí)，“百姓不約而至，遮道挽留”。

　　習(xí)近平總書(shū)記曾在多個(gè)場(chǎng)合引用鄭板橋的詩(shī)句。他在《我是黃土地的兒子》一文中提到自己上山下鄉(xiāng)的感受時(shí)曾化用了鄭板橋的詩(shī)句：“深入基層不放松，立根原在群眾中”，借此來(lái)表達(dá)扎根群眾，全心全意為人民服務(wù)的志向和信念。習(xí)近平總書(shū)記還曾深刻指出黨員干部要“做到清清白白做人，干干凈凈做事，坦坦蕩蕩為官”。這三個(gè)形容詞與竹、蘭的品格是完全相符的。今日之從政者，都應(yīng)該以竹、蘭品格相砥礪。詩(shī)以贊之：

　　知縣十年美譽(yù)加，堅(jiān)貞自抱戒浮華。

　　一生崇尚竹風(fēng)度，為避蜂蝶不綻花。

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