一克黃金 千年文脈 蘭州：“黃金+絲路文創(chuàng)”催生創(chuàng)新裂變

　　手機(jī)背卡

　　具有西部文化特色的黃金擺件

　　工藝師描摹線稿

　　黃河穿城而過，絲路文脈綿延。作為古絲綢之路的樞紐重鎮(zhèn)和素有“金城”美譽(yù)的蘭州，黃金市場(chǎng)正與文旅產(chǎn)業(yè)深度融合，經(jīng)歷著一場(chǎng)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的變革。近日，記者走訪了蘭州本土黃金代表性品牌敦煌金·莫高金行與新晉地標(biāo)金城銀樓，發(fā)現(xiàn)黃金品牌正以文化賦能、工藝透明、價(jià)格親民為突破口，讓黃金從傳統(tǒng)投資品、婚慶飾品，轉(zhuǎn)變?yōu)槌休d文化記憶、兼具互動(dòng)體驗(yàn)與日常趣味的消費(fèi)新載體，為蘭州黃金市場(chǎng)注入蓬勃生機(jī)。

　　文化賦能

　　讓千年文脈在黃金上“活起來”

　　走進(jìn)敦煌金·莫高金行，仿佛置身微型敦煌藝術(shù)博物館，從金條、金章到吊墜、壁畫復(fù)制品，每一件產(chǎn)品都浸潤(rùn)著敦煌文化的深厚底蘊(yùn)。工作人員張皓昱介紹，品牌誕生的初心就源于對(duì)敦煌文化的守護(hù)與傳承，“看到敦煌壁畫逐漸褪色剝落，我們想用千年不朽的黃金讓這份美好‘延年益壽’。”

　　展柜中，“敦煌金·福鹿金條”格外引人注目。“金條采用古法工藝打造，金面模擬茫茫大漠的肌理，一條絲綢之路橫貫其間，莫高窟第257窟《鹿王本生圖》中的九色神鹿立于黃金分割點(diǎn)上，既展現(xiàn)了‘鹿王救度眾生’的經(jīng)典故事，又寓意福祿祥瑞。”張皓昱介紹道，而“絲路遺韻金章”選取九層樓、飛天、守寶龍等敦煌標(biāo)志性元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，還支持定制，讓絲路文化成為可帶走、可收藏的文化符號(hào)。“敦煌金的表現(xiàn)形式，不僅拓展了黃金消費(fèi)的應(yīng)用場(chǎng)景，更讓敦煌文化以年輕化的方式觸達(dá)消費(fèi)者。每一位購買者都是敦煌文化的傳播者，這種文化影響力是無價(jià)的。”

　　值得一提的是，敦煌金每售出一件產(chǎn)品，都會(huì)向中國敦煌石窟保護(hù)研究基金會(huì)捐贈(zèng)部分金額，用于石窟的保護(hù)、研究、傳承、弘揚(yáng)。這種將文化傳承與公益事業(yè)相結(jié)合的模式，不僅吸引了眾多文化愛好者，更讓各地游客將其視為“可帶走的敦煌”，相關(guān)產(chǎn)品常常供不應(yīng)求，實(shí)現(xiàn)文化傳播與市場(chǎng)認(rèn)可的雙贏。

　　如果說敦煌金是敦煌文化的深度詮釋者，那么金城銀樓則是絲路文化與地域特色的創(chuàng)新表達(dá)者。作為城關(guān)區(qū)在黃金市場(chǎng)重點(diǎn)打造的核心項(xiàng)目之一，金城銀樓將西部風(fēng)情、民族文化與絲路歷史基因融入黃金設(shè)計(jì)，打造出極具辨識(shí)度的西北黃金首飾風(fēng)格。

　　“我們希望通過黃金工藝轉(zhuǎn)譯西部文化，讓消費(fèi)者帶走的不只是商品，更是鮮活的‘西部記憶’。”金城銀樓總經(jīng)理李曉東表示，品牌既延續(xù)傳統(tǒng)銀樓的匠藝基因，又通過文化創(chuàng)新賦予黃金新的時(shí)代內(nèi)涵。在店內(nèi)的文化精品展區(qū)，融合絲路風(fēng)情的黃金飾品成為網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，消費(fèi)者佩戴著鐫刻絲路元素的吊墜、手鐲，仿佛能觸摸到千年商道的繁華過往。

　　匠心可視化

　　現(xiàn)場(chǎng)加工讓消費(fèi)者更有“安全感”

　　“以前買黃金只看成品，不知道原料好不好、工藝到不到位，現(xiàn)在能親眼看到制作過程，買得特別放心。”在金城銀樓三樓的開放式加工區(qū)，市民王敏婷正隔著透明參觀走廊觀看工匠制作金鐲。記者看到，加工區(qū)內(nèi)，熔融的金液在坩堝中翻滾，工匠們戴著防護(hù)手套將金水注入模具，經(jīng)過掐絲、鏨刻、鑲嵌等多道工序，金料逐漸蛻變?yōu)榫赖氖罪棥?/p>

　　作為甘肅省首家整合板料批發(fā)、零售、回收、加工、研學(xué)、定制于一體的全產(chǎn)業(yè)鏈工廠店，金城銀樓創(chuàng)新性地打造了透明化加工空間，通過“參觀走廊+非遺傳習(xí)展示”的模式，讓消費(fèi)者直觀見證黃金從原料到成品的全過程。這種“看得見的匠心”不僅增強(qiáng)了消費(fèi)信任度，更讓非遺技藝成為可體驗(yàn)、可感知的文旅資源。

　　除了現(xiàn)場(chǎng)加工區(qū)，金城銀樓二樓的研發(fā)中心同樣對(duì)外開放。在這里，消費(fèi)者可以看到設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)非遺工藝與現(xiàn)代生活需求相結(jié)合，開發(fā)出大漆工藝的梳子、帆布包等實(shí)用文創(chuàng)產(chǎn)品，讓古老技藝走出陳列館，融入日常生活。研發(fā)團(tuán)隊(duì)還會(huì)根據(jù)市場(chǎng)反饋，不斷優(yōu)化產(chǎn)品設(shè)計(jì)，既有符合長(zhǎng)輩審美的傳統(tǒng)款式，也有深受年輕人喜愛的時(shí)尚單品。

　　敦煌金則采用“前店后廠”的模式，讓消費(fèi)者近距離感受黃金文創(chuàng)的誕生過程。在店內(nèi)的工藝區(qū)，三四名工藝師或俯身描金，或?qū)Ｗ①N箔，將飛天的飄逸、佛像的莊嚴(yán)通過指尖技藝定格在黃金之上。記者注意到，“敷金壁畫”系列極具特色——巧仿瀝粉堆金古法工藝，將莫高窟第57窟《說法圖》中的“最美菩薩”再現(xiàn)于黃金之上，觀音菩薩的冠飾、瓔珞、臂釧部位通過獨(dú)特工藝呈現(xiàn)出立體鎏金效果，巧妙還原了壁畫千年前的華麗質(zhì)感。

　　“我們目前主要對(duì)敷金畫進(jìn)行深入學(xué)習(xí)研究，先練習(xí)繪制線稿，再畫在泥板上上色，客人定制的圖案每一幅都是純手工繪制。”23歲的工藝師闞煒杰指著一副線稿圖介紹，“這幅客人定制的敷金畫制作周期較長(zhǎng)，僅線稿部分就需要一周時(shí)間，上色必須使用礦物質(zhì)顏料，用明膠調(diào)配，上色時(shí)長(zhǎng)還需根據(jù)氣候和濕度靈活調(diào)整。上色完成后要進(jìn)行勾線，然后再為冠飾、瓔珞鋪設(shè)金箔。”這種“慢工出細(xì)活”的工藝制作過程，讓消費(fèi)者在購買黃金的同時(shí)，更能深度感受傳統(tǒng)文化與工匠精神的魅力。

　　在黃金賣場(chǎng)體驗(yàn)“設(shè)計(jì)—加工—銷售—交付”的閉環(huán)流程，賦予了黃金消費(fèi)新內(nèi)涵。消費(fèi)者既可以選擇現(xiàn)成的產(chǎn)品，也可以提出個(gè)性化定制需求，由設(shè)計(jì)師與工匠共同打造專屬黃金飾品，讓黃金消費(fèi)從“被動(dòng)購買”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;主動(dòng)參與”。

　　記者 申琪 文/圖