非遺文化看甘肅（43）｜三十余載守藝 面團(tuán)生花——陳會平讓古老面塑煥新生

　　西北角·中國甘肅網(wǎng)記者 劉姍 實習(xí)生 元翔宇

　　在甘肅臨澤，一雙沉穩(wěn)有力的手，將素白的面團(tuán)反復(fù)揉捏。幾分鐘后，一條威風(fēng)凜凜的“龍”躍然掌心——鱗爪分明，眼神灼灼，仿佛下一刻就要騰云而起。

　　省級非遺臨澤面塑傳承人陳會平，用三十多年的光陰，將這門古老手藝從街頭帶進(jìn)非遺殿堂，令瀕危的藝術(shù)重?zé)ㄉ鷻C。

　　1988年，徐州街頭的一幕改變了他的人生。一位老師傅信手拈來，面團(tuán)轉(zhuǎn)眼變成活靈活現(xiàn)的小動物，圍觀人群贊不絕口。

　　陳會平回憶道：“那時的一幕震撼了我，一塊面竟能有如此生命力。”面塑的精妙讓他下定決心拜師學(xué)藝。

　　學(xué)藝那段日子，他白天務(wù)農(nóng)，夜晚挑燈練習(xí)。

　　“捏壞的面團(tuán)能堆成小山。”他說，“可當(dāng)自己做的孫悟空終于有了神韻，那種成就感無可替代。”持之以恒的堅持，從失敗中不斷總結(jié)，逐漸磨礪出他受益終生的匠人功底。

　　傳統(tǒng)面塑易開裂、難保存，顧客買回去幾天就壞了，令他內(nèi)心難受。為了攻克難題，他專程赴北京查閱資料，搜集配方，反復(fù)試驗。

　　“我把原來的特制面粉換成精制雪花粉，調(diào)整其他配料比例，先取少量面團(tuán)搟薄試做，看干后是否開裂。”

　　經(jīng)歷數(shù)百次摸索，他終于成功研發(fā)出使面塑長久保存的配方，代表作《五虎上將》已完好保存十余年。

　　他不僅追求技藝突破，更重視從生活中汲取靈感。

　　為捕捉動態(tài)美感，他常觀察動物神態(tài)，甚至將蛐蛐養(yǎng)在瓶中細(xì)細(xì)揣摩。他還把河西走廊的地域文化融入創(chuàng)作，從《河西寶卷》中汲取題材，用面塑展現(xiàn)地方特色和歷史故事。

　　“一個人的力量有限，只有培養(yǎng)更多傳承人，面塑才能活下去。”2010年起，他走進(jìn)臨澤縣華強小學(xué)開設(shè)面塑興趣班。

　　“第一次捏得豬八戒歪歪扭扭，陳老師卻夸我有創(chuàng)意。”學(xué)生李小雨說。

　　如今他已培養(yǎng)30余名傳承人，其中不乏90后、00后年輕面孔。他欣慰地看到：“年輕人通過技術(shù)賦能和創(chuàng)新表達(dá)，正推動傳統(tǒng)文化從‘被動圍觀’轉(zhuǎn)向‘主動傳承’。”

　　在陳會平眼中，面塑不僅是謀生的手藝，更是文化的載體。

　　他將河西走廊的地域特色融入創(chuàng)作，《河西寶卷》《臨澤民間故事》等系列作品成為傳播地方文化的重要窗口。

　　臨澤面塑曾登上《非遺里的中國·甘肅篇》等節(jié)目，與蘭州太平鼓、甘南鍋莊舞等同臺展示。在陳會平看來，這種跨地域交流能夠突破地區(qū)限制，促進(jìn)文化在不同地區(qū)間傳播，促進(jìn)不同地區(qū)民眾的文化認(rèn)同。“通過活態(tài)展示，為傳統(tǒng)文化注入持久生命。”

　　從被評為“副高級面塑藝術(shù)師”到傳習(xí)所掛牌成立，他親身感受到政策對非遺的支持。

　　同時，他積極探索“非遺+文旅”模式，在遺產(chǎn)日、春節(jié)社火等場合開展展示體驗，提升公眾認(rèn)知。面對未來，他考慮將面塑與文創(chuàng)產(chǎn)品、數(shù)字技術(shù)結(jié)合，通過“科技+文化”融合開辟傳承新路徑。

　　陳會平常對年輕人說：“藝術(shù)沒有捷徑，只能去實踐，經(jīng)過若干次失敗后，才能找到規(guī)律。”他希望他們堅守初心、勇于創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)中不斷總結(jié)經(jīng)驗，“讓非遺煥發(fā)新生，得到更好的傳承。”

　　若臨澤面塑有一天登上國際舞臺，他期望通過創(chuàng)新表達(dá)和活態(tài)展示，向世界傳遞臨澤獨特的歷史底蘊與民俗文化。

　　從青絲到白發(fā)，從田間地頭到非遺舞臺，陳會平用半生堅守詮釋了“匠人精神”。

　　那指尖一捻一塑間，是手藝的傳承，更是文化的脈搏。在他手中，面團(tuán)成了承載著文化記憶的活態(tài)遺產(chǎn)，面塑也不再是街頭的小玩意兒，而是連接過去與未來的文化紐帶。

　　正如他指尖下那些栩栩如生的作品，三十余年的執(zhí)著與熱愛，讓古老技藝在新時代煥發(fā)勃勃生機。