進(jìn)博會(huì)之“如意甘肅”：敦煌鍥金畫(huà)傳遞東方美學(xué)溫度

　　西北角·中國(guó)甘肅網(wǎng)記者 宋芳科

　　11月5日，第八屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)在上海開(kāi)幕。這場(chǎng)全球經(jīng)貿(mào)盛會(huì)不僅是商業(yè)合作的平臺(tái)，更是中外人文交流的重要空間。甘肅展廳憑借獨(dú)特的絲路非遺文化吸引眾多目光，其中，正高級(jí)工藝美術(shù)師、甘肅省工藝美術(shù)大師張兆武創(chuàng)作的敦煌鍥金畫(huà)，成為傳遞敦煌文化、連接中外審美的重要載體，為文化交流增添了生動(dòng)一筆。

　　甘肅展廳位于國(guó)家會(huì)展中心8米層中國(guó)旅游展示區(qū)S4，以“如意甘肅”為主題，用抽象現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的氣質(zhì)。展廳圍繞“進(jìn)博三薈”特色活動(dòng)，通過(guò)靜態(tài)展示、活態(tài)展演與沉浸體驗(yàn)結(jié)合的方式，讓觀眾近距離感受非遺技藝的魅力，而張兆武的敦煌鍥金畫(huà)，正是展區(qū)里最引人駐足的亮點(diǎn)之一。

　　談起自己堅(jiān)守多年的手藝，張兆武曾這樣向大家解釋?zhuān)?ldquo;很多人好奇‘鍥金畫(huà)’到底是怎么做的，其實(shí)核心就是‘以刀為筆’。我們用特制的鋼刀，在處理好的底板上一點(diǎn)一點(diǎn)刻，要經(jīng)過(guò)‘繪、鍥、爍、凝’四步，才能把金屬的亮澤和線條的勁兒揉到一起。”這門(mén)手藝的根能追溯到青銅器時(shí)期，過(guò)去常用在佛教法器、宮廷裝飾上，和敦煌石窟藝術(shù)的輝煌年代一路相伴，藏著“尊貴”與“長(zhǎng)久”的意涵。

　　對(duì)張兆武來(lái)說(shuō)，做鍥金畫(huà)從來(lái)不是“照貓畫(huà)虎”。他琢磨傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的筆墨、篆刻的力道，慢慢攢出了自己的一套刀法；創(chuàng)作時(shí)，心里裝的也全是敦煌——從莫高窟第112窟里“反彈琵琶”的靈動(dòng)舞姿，到傳說(shuō)中“九色神鹿”的溫潤(rùn)模樣，都成了他刻刀下的主角。他刻出的飛天，飄帶像帶著風(fēng)；刻出的菩薩，眉眼間透著莊重；金屬的光澤在畫(huà)面上流轉(zhuǎn)，明明是靜態(tài)的畫(huà)，卻像在講一段活的敦煌故事。“不用多說(shuō)什么，看過(guò)的人能懂這份美。”張兆武說(shuō)的這份“懂”，恰恰打破了文化和語(yǔ)言的距離，讓東方的古老美學(xué)，和全世界的現(xiàn)代審美碰出了共鳴。

　　“得知作品能進(jìn)甘肅館、站上進(jìn)博會(huì)，我都忍不住翻出之前的設(shè)計(jì)稿再看幾眼。”張兆武提起這次展出，語(yǔ)氣里滿是珍視，“這不是我一個(gè)人的機(jī)會(huì)，是這門(mén)老手藝第一次離國(guó)際目光這么近。”在他眼里，進(jìn)博會(huì)的展臺(tái)不只是一塊展示板，更像一扇窗——透過(guò)這扇窗，全球的政商人士、采購(gòu)商能看到，那些刻在金屬上的敦煌紋樣，不只是落滿灰塵的“老物件”，能做成擺進(jìn)書(shū)房的高端收藏，也能變成年輕人喜歡的文創(chuàng)小物，有實(shí)實(shí)在在的生命力；更讓他期待的是，說(shuō)不定能在這里遇到懂行的合作伙伴，“要是能和時(shí)尚品牌、家居設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)聊到一起，讓鍥金畫(huà)從我的‘手工作品’，變成更多人能摸到、能喜歡的‘產(chǎn)品’，那我這輩子和刻刀打交道，就值了。”他總說(shuō)，手藝不能只守在自己的小作坊里，能讓更多人看見(jiàn)、記住，甚至把敦煌的故事通過(guò)這門(mén)手藝帶得更遠(yuǎn)，才是對(duì)老手藝最好的守護(hù)。

　　展廳里，除了靜態(tài)展示的鍥金畫(huà)，還有手工藝人現(xiàn)場(chǎng)演示刻刀的用法——觀眾能看著鋼刀在底板上游走，看線條一點(diǎn)點(diǎn)成型，感受每一刀背后的細(xì)致與耐心。旁邊的VR體驗(yàn)區(qū)，通過(guò)折幕投影帶觀眾“走進(jìn)”莫高窟，也讓大家更懂張兆武筆下敦煌元素的由來(lái)；“美食薈”里的蘭州牛肉面、“文藝薈”里的特色工藝，則從旁襯托著這門(mén)非遺手藝的文化底色。